Page 3 - Good News May 2011 paper

JESUS SE NOMMER 1JESUS SE NOMMER 1

ns lees in Matteus 14 dat mense eers sal afsien. Jesus wil bid vir hul eie behoeftes en dié Hy nooi sommer vir Petrus ook
Jesus in ‘n skuit vertrek niks daarvan weet nie. Hy sal Self van hulle familie; vir die Kerk om dit te doen en hy vaar nie te
Ohet na ‘n afgeleë plek “om die mense huis toe stuur. En dán (Liggaam van Christus) en sy sleg nie. Die mense in die skuit het
alleen te wees” (vs. 13). Maar die word dit duidelik waarom Hy so leiers; vir almal in gesagspo- Jesus daarna aanbid en uitge-
skare vind dit uit en toe Jesus uit vreemd optree. Hy wil so gou as sisies; vir swakkes, hulpeloses, roep: “U is werklik die Seun van
die skuit klim, was daar reeds ‘n moontlik gaan bid. Hy wil graag eensames, siekes, onderdruktes; God!”
massa mense. Dan staan daar: alleen wees. Sy stiltetyd is vroeg- vir die jeug en kinders; vir Nadat Hy en die dissipels die see
“Hy het ‘n diep deernis vir hulle oggend versteur deur die mense plaaslike en wêreldsending. oorgesteek het, maak Hy wéér
gevoel en hulle siekes gesond en nou wil Hy die verlore tyd Probeer dit gerus - dan word jou mense gesond. Ja, almal wat
gemaak” (vs. 14). “opmaak”. Dit is vir Hom prioriteit gebed meer as net ‘n inkopielys. maar net aan Sy kleed geraak het,
Teen laatmiddag wil die dissipels nommer 1. En vir jou? Jesus kon ‘n “lekker” biduurtjie het gesond geword (vs. 36).
die mense wegstuur sodat hulle In ons gejaagde lewens sal ‘n gereël het saam met Sy dissipels. IS JOU STILTETYD VIR JOU
kan gaan kos koop. Jesus organi- mens soms streng moet wees om Hy kon die “kairos”-moment PRIORITEIT NOMMER 1?
seer egter dat die mense op die alleen te wees. In ‘n halsoorkop, aangegryp het en ‘n lesing vir Ons het vanmôre op ons
grond gaan sit en daarna vind die polsende, “rat race”-lewe moet ‘n hulle gegee het na die wonder- daaglikse wandeling bely dat ons
wonderwerk van die vermeer- mens soms halt roep en gedissi- werk van die vermeerdering van strenger is om alleen gelaat te
dering van die brode en vissies plineerd wees om alleen te wees - die brode en vissies. Maar Hy word met ons slaaptyd as met ons
plaas. Jesus kry dus steeds nie en om te bid. Jy moenie skaam doen dit nie. Hy klim op ‘n berg om stiltetyd! Ons sal besig wees met
geleentheid om alleen te wees nie. wees om vir jou huismense te sê: eenkant alleen te gaan bid. stiltetyd en gebed en dan
Hy het regtig probeer - selfs na ‘n “Ek gaan nou my stiltetyd hou. Ek Ek vra gister my studente hoekom opspring om die telefoon of
stil, afgeleë plek gegaan, maar wil nie gepla word vir die vol- bid hulle so min? (Navorsing by selfoon te beantwoord of die deur
sonder sukses. Sy dag was net te gende 30 minute nie.” ons studente het getoon dat hulle oop te maak vir iemand wat klop.
bedrywig. En nou doen Jesus iets Dit is ook goed dat jou man, jou gemiddeld 3 minute per dag aan Met ons middagslapie pas ons
buitengewoon: “Dadelik hierna vrou, vriend of vriendin weet jy direkte privaatgebede bestee). strenger beheer toe - en dit, my
het Jesus Sy dissipels gedwing soek ‘n stiltetyd sodat hulle dit Hoe lank bid jy elke dag? Hulle broeders en susters, behoort nie
om weer in die skuit te klim en na kan eerbiedig. Moenie probeer om verskoning: “Ons is in die aande so te wees nie! Kom ons onthou
die oorkant van die see te vaar net so nou en dan ‘n gebedjie “in te moeg na die klasse.” Dit maak Jesus as ons Voorbeeld. En as dit
terwyl Hy die mense intussen huis te pas” nie. Of is ons maar skaam vir my sin, maar blykbaar nie vir moet - ‘dwing’ mense om jou
toe stuur. Daarna het Hy teen die om stiltetyd te hou? Soms moet Jesus nie. Na ‘n baie lang, alleen te laat.
berg uitgeklim om eenkant te ons maar ook die kinders ‘dwing’ vermoeiende dag gaan Hy nie rus Ek bid dat jy jou stiltetyd weer
gaan bid. Laataand was Hy alleen om buite te gaan speel, die TV af te nie - HY GAAN BID! En luister ‘n prioriteit nommer 1 gaan maak en
daar” (vs. 22, 23). sit of die radio in hulle eie kamer te bietjie watter wonderlike dinge ook so besiel en opgekikker word
Dit val ‘n mens op dat Jesus Sy gaan luister sodat ons alleen kan gebeur net na die gebed! Jesus is sodat jy figuurlik op die water sal
dissipels ‘gedwing’ het om in die wees om te lees en te bid. so besiel en met nuwe krag loop vandag en genesend sal
skuit te klim. ‘n Mens kan aflei dat Ons leer ons studente die aangedoen na Sy alleentyd die inwerk in ander mense se lewens
hulle nie sommer dadelik wou nie. volgende elemente in gebed: Lof, nag op die berg dat Hy net voor onder die diepe besef: JESUS IS
Dalk was hulle so gaaf om aan te vergifnis, dank, voorbidding. By dagbreek sommer op die see na WERKLIK DIE SEUN VAN GOD!
bied dat hulle saam met Jesus die voorbidding vra ons hulle om te Sy dissipels aangeloop kom! - Kruger Du Preez (074 190 5966).

A Wena O Tlhopha Sentle?

(Kies jy reg?)

Ditemana se batho ba diketekete ba ne ba di le re fa tsholofelo e e seng monate.
“O rate mongwe-ka-wena jaaka o dira pele. Ka mo dikgethong batho Ipotse gore a wena o batla go nna o
ithata. Lorato ga lo direle motho ba rata go dirisa kilo go fetola busediwa kwa botlhokofatsing
bosula...” (Baroma 13:9-10). mokgwa o batho ba tlhophang ka kampo o ka rata go tlogela tse di
“Motlhanka yo o bosula ke wena! teng. Kilo le go sa itshwarele ke dilo bosula kwa morago. Fa o ka rata go
Ke go itshwaretse molato ole otlhe, tse di tshwanang. Mo ditemaneng ikatisa tiro e ya go sa itshwarele o
ka ò nthapetse. Le wena, a e ne e se tse pedi re kopiwa gore re direlana ka tsenya lefikanyana fela ka mo
tshwanelo ya gago go utlwela ka lerato. Re kopiwa gore re setlhakong. Tsamaya jalo ka lone
motlhanka-ka-wena botlhoko, itshwarelane melato mme re dire letsatsi lotlhe. O tla utlwa gore le go
Johan Zerwick
jaaka le nna ke go utlwetse jalo ka pelo ya rona yotlhe. E rile tlhokofatsa jang. Kilo le boitshwa- Johan Zerwick
Sêlê ke 083 458 3837
botlhoko? Mme morena wa gagwe motlhanka wa mo temaneng e ya relo di ntse fela jalo. Fela jaaka lefi- Sêlê ke 083 458 3837
a tuka bogale, a mo neela batlhoko- rona a gana go itshwarela ba ba kanyana ka mo setlhakong ga di
fatsi, go tsamae a lefe molato otlhe. molato le ene morena wa gagwe a bonwe ke ope mme le nna le go Thapelo
Rre wa legodimo le ene o tla direla ne a tuka ka bogale mme a mo neela tlhokofatsa. A re simololeng ka go Rre kwa magodimong, nthuse gore
jalo mongwe le mongwe wa lona yo batlhokofatsi go fitlhela a duela lebelela kwa pele ka re itshwa- ke simolole go se phele ka kilo ka
o sa itshwareleng mokaulengwe wa melato yotlhe. Temana e e latelang retswe dibe tsotlhe ka mo sefa- mo pelong le gore ke itshwarele ba
gagwe ka pelo yotlhe.” jaanong ke yone e e tshosang. Ya paanong. Jesu o re itshwaretse ba molato le nna. Nthuse gore ke
(Matheo 18:32-35). re: “Rre wa legodimo le ene o tla gotlhe mme le rona re tshwanetse neele boitshwarelo mo bo tlhoke-
direla jalo mongwe le mongwe wa go dira jalo le rona. Rotlhe re itse gang teng. Nthuse gape gore fa ke
Dikakanyo lona yo o sa itshwareleng mokau- thapelo ya Morena mo e reng: tshwanetse go bolelela mongwe
Ka mo bodumeding motho nako lengwe wa gagwe ka pelo yotlhe.” “Intshwarele dibe tsa me jaaka ke gore ke a mo itshwarela gore ke
yotlhe o na le go tlhopha. O tlhopha Le rona fa re ka tlhopha go se itshwarela ba ba molato le nna.” A kgone go dira jalo. Ke bolelela
lesedi kampo lefifi. O tlhopha go itshwarele ba ba molato le rona wena o sa palelwa ke go itshwarela mowa wa kilo le go sa itshwarele go
dira tse di siameng kgotsa o kampo ba ba kileng ba re direla tse ba ba molato le wena? Fa o sa tswa mo mmeleng wa me le mo
tlhopha go dira tse di sa siamang. di sa siamang mme re sa ba itshwarele ka pelo yotlhe o tla lelapeng la me gore botlhokofatsi
O tlhopha go direla ba bangwe ka itshwarele Rre wa legodimo o tloga neelwa batlhokofatsi. Ke nako ya bo fele. Ke leboga ka Jesu a re
lerato kampo o tlhopha go itirela a re neela batlhokofatsi. Go neelwa go tlhopha. Se o se tlhophang se ka itshwaretse dibe tsotlhe mme a re
fela tse di go kgotsofatsang o le batlhokofatsi go ka nna eng mo go fetola bophelo jwa gago. Ntsha swela ka mo sefapaanong. Re
mongwe. Gape ka nako ya dikgetho wena? A moratiwa wa gago o go lefika leo ka mo setlhakong. Se thuse rotlhe mo Aforikaborwa gore
tsa mo lefatsheng selo se batho tlhadile, a batsadi ba gago ba nna letlelele batho ba bangwe ba go re itshwarelana mme re phele
botlhe ba ratang go se dira ke go ba go betsa, a o nna o tsiediwa ke tsenyetse lefika ka mo setlhakong mmogo ka lerato. AMEN.
bona batho ba bangwe molato nako batho, a o latlhegelwa ke tiro, a ka dipuo tsa kilo le tsa go sa Fa o ka rata buka ya: Gopola Mmopi
yotlhe. Gotlhe se se sa siamang ke magodu ba go utsweditse gape? itshwarele. Ke dumela gore Rre wa wa Gago, o nkwalele lekwalo go
phoso ya motho yo mongwe le Ke kopa o akanye sentle jaanong legodimo a ka ba otla le bone mme bolelela ka ga boitshwarelo bo o bo
batho ba pele. Mo Aforikaborwa e mme o ipotse gore ke ka lebaka la se dire gore o neelwe batlhokofatsi neetseng mongwe mme bophelo ba
bile go jalo go feta. Mmuso wa pele eng o na le botlhokofatsi jaana mo le wena. A re ageng ditšhaba tse di gago bo fetogile jang jaanong. Se
o dirile dilo tse di sa siamang mme bophelong. Fa re sa itshwarele tse botoka go feta. A re direleng botlhe. lebale go kwala aterese le nomoro ya
le batho ba jaanong le fa ba ne ba se di sa siamang mo hisetoring mme “O rate mongwe-ka-wena jaaka o mogala ya gago. Romela lekwalo kwa
ba tsalwe ka nako ya dilo tse di re dula re phela ka kilo ka mo ithata. Lorato ga lo direle motho go: Johan Zerwick, NWU, Private Bag
nneng di diriwa ba bonwa molato ka dipelong tsa rona lefoko la Modimo bosula.” X6001, Potchefstroom 2531).