Page 2 - Good News April 2011 paper
P. 2
Maar as 'n mens dit 'n bietjie langer met hierdie
teksvers uithou, en as jy regtig daarna luister, slaan
jou ergernis al hoe meer oor in verstomming. Dan
ontdek jy: dis presies die manier waarop die Here
gekies het om by ons teenwoordig te wees. Trouens,
die Here is op geen ander manier by ons as in die
gedaante van Sy lydende Kneg nie.
Daar is natuurlik al baie gespekuleer oor wie dié
kneg of dienaar van die Here (vgl. Jes. 52:13; 53:11)
dan nou eintlik sou wees? Sommige reken dat dit op
Israel self dui, wat al telkemale in hulle geskiedenis
soos slagskape na die slagpale gebring is en
dikwels al onnoembare lyding moes verduur. Ander
meen weer dat dit op een of ander profeet dui,
miskien Jesaja, of Jeremia, wat soms die lydende
http://s3.amazonaws.com knegte van die Here genoem word. Party uitleers is
http://s3.amazonaws.com
aar word vertel dat 'n gevangene uit die oortuig daarvan dat Moses die oorspronklike
gevreesde Auschwitz-konsentrasiekamp dienaar van die Here was, van wie die boek Jesaja
Dprobeer ontsnap het. As straf hiervoor moes ook hier getuig. Die vroeë Christelike Kerk het egter
tien ander mans 'n hongerdood in die sogenaamde van die begin af hierdie woorde verstaan as
“doodsbarak 11” sterf. Die kampkommandant het al verwysend na die groot lydende Kneg van die Here,
die mans van barak nommer 14 eers vir 'n dag lank as niemand minder nie as JESUS CHRISTUS. In die
onder die gloeiende son op die paradegrond laat beskrywing van hierdie teksverse het hulle die
staan. Toe kies hy na willekeur die tien uit wat in die verskriklike gebeure op Golgota herken, sodat ons
doodsbarak opgesluit sou word, totdat hulle van sou kon se dat, alhoewel die teksverse moontlik al
honger en dors omkom. Een van hulle was Franz verskillende historiese vervullings gehad het, dit sy
Gajowniczek, 'n Poolse vader van drie kinders. Toe uiteindelike vervulling vind in ons Verlosser, Jesus
hy vorentoe gepluk word, roep hy uit: “Ag, my arme Christus.
vrou en kinders! Ek sal hulle nooit weer sien nie!” Jesaja 53 bevestig dat God 'n God-in-diepte is, dat
Toe gebeur die ondenkbare. 'n Ander gevangene, 'n Hy by ons is, in ons lyding en ellende. Dit getuig:
Poolse priester genaamd Maksimilian Kolbe, tree na God is by ons in die krisisse wat ons van buite
vore en sê: “Ek wil in die plek van hierdie bedreig en die sondeskuld wat ons van binne
veroordeelde gaan sterf.” Daar was 'n doodse, verskeur.
geskokte stilte. Niemand het nog ooit só iets gewaag Dit laat 'n mens dink aan die skildery wat die
nie. Tot almal se verbasing stem die brutale kamp- kunstenaar Matthias Grűnewald op die altaar in die
kommandant in, en vader Kolbe word saam met die kloosterhospitaal van Isenheim geskilder het. Toe
nege ander in die doodsbarak opgesluit. Daar het hy hy gevra is om iets te skilder wat die siek mense daar
tot die einde toe sy medeveroordeeldes bemoedig sou vertroos, het hy nie tonele geskilder van
en die Evangelie aan hulle bedien. blakend gesonde mense wat in wuiwende graslande
Meer as twintig jaar daarna het Franz Gajowniczek, rondhardloop terwyl harpmusiek speel nie, maar
wat die konsentrasiekamp oorleef het, aan 'n van Een wat 'n doringkroon op het, wat bleek aan 'n
verslaggewer gesê: “As ek vandag terugdink aan kruis hang onder die bedreiging van die dood.
daardie dag toe vader Kolbe my plek ingeneem het, Dís ons troos. God staan nie ver weg wanneer ons
kan ek dit nog steeds nie verstaan nie… Watter soort swaarkry nie. Hy het medelye met ons in die diepste
mens gee sy lewe vir 'n vreemdeling!” sin van die woord. Hy huil saam met ons. Hy huil
Hierdie verhaal het my laat dink aan 'n ander, baie wanneer 'n kind honger in 'n plakkerskamp gaan
groter offer wat gebring is. Vir jou. Vir my. Vir ons slaap, en Hy huil wanneer 'n boer in 'n angsnag op 'n
almal. Die Ou Testament druk dit in 'n aangrypende besette plaas om die lewe gebring word. Hy huil
teks só uit: Oor óns oortredings is Hy deurboor, oor wanneer die waarheid verdraai word vir eie gewin,
óns sondes is Hy verbrysel; die straf wat vir ons en wanneer ongeregtigheid hoogty vier. Hy huil
vrede moes bring, was op Hom, deur Sý wonde het wanneer die aarde afgetakel word, en wanneer
daar vir ons genesing gekom (Jes. 53:5). iemand in eensaamheid wanhoop aan die lewe.
'n Mens kan beswaarlik woorde soos hierdie Waarlik, hierdie aarde is deurdronge, deurnat van
aanhoor sonder dat daar iets in jou begin roer, of wie die trane van God. Daarvan getuig Jesaja 53 in alle
weet, dalk in opstand kom. Jy kan óf in dankbare tale.
vreugde jou hande daaroor saamslaan, óf jy kan jou Moet daarom nie dink dat jy van
verskriklik daaroor vererg en vra: Is ons sonde dan God verlate is wanneer jou
werklik só erg? Regverdig ons oortredinge regtig só vriende of familie jou verlaat het,
'n aftakeling, só 'n verguising, só 'n veragting? Is of wanneer jou lewe anders
daar nie ander maniere waarop ons op ons verloop as wat jy jou dit
tekortkominge gewys kon word, en as dit dan nou voorgestel het, of wanneer die
wérklik nodig moes wees, verlos kon word nie? dokter se diagnose presies die
Moes Iemand regtig só misvorm word dat Hy nie teenoorgestelde is as dit waarop
eers meer soos 'n mens lyk nie, nie eers meer die jy gehoop het nie. Moenie glo dat
voorkoms van 'n mens het nie; so gekasty word, dat God ver weg staan wanneer jy
jy jou gesig van Hom af wil wegdraai? (Jes. 52:14; niks van Sy nabyheid voel of sien,
53:3). of wanneer jy moet sterf en die
Ja, die Evangelie kan vir jou 'n struikelblok word, kan deur van die dood donker voor jou
jou met weersin vervul. Soos vir Goethe. Dis bekend oopswaai nie. Moet dit nié glo nie!
dat hy die mooiste woorde oor godsdiens kon Want jy is nié van God verlate nie.
skrywe. En tog het hy ook gesê die reuk van vier Jesus, die uitgestote, verlate,
dinge vind hy afstootlik: dié van tabak, weeluise, sterwende Een aan die kruis, is
knoffel… en die kruis. één met die uitgestotenes en
Dit moet ons nie verbaas nie, want die kruis pas nie verlatenes en sterwendes, één
in by ons siening van onsself nie, ook nie by ons met ons in die diepste vorme van
samelewing nie. In die samelewing is daar nie plek ons menslike ellende en nood.
vir swakkes nie. Net vir dit wat mooi en blink en nuut God is nie 'n abstraksie nie. Hy is
is, soos die advertensies sê. Verloorders is uit. Wie so konkreet soos die kruis!
wil nou verbind word met 'n verloorder? Wie wil En tog is ook dít nie al nie. As jy
gesien word saam met iemand wat nie “in” is nie? En die teks toelaat om nóg 'n bietjie
hier in Jesaja 53 word duidelik Iemand geskets wat langer op jou in te werk, slaan jou
allermins “in” is. Nee, Hy is totáál uit! Op die oog af 'n verstomming oor in aanbidding!
verloorder. Een wat alles behalwe blink. Inteen- Want God is nie net by ons in ons
deel… Vervolg op p. 3Vervolg op p. 3
